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《汉书译注》 作者：陈朴;徐峰
前言
《汉书》，又称《前汉书》，是我国东汉时期史学家班固所著。班固（32—92），字孟坚，东汉扶风安陵人（今陕西咸阳东北），史学家班彪之子，史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。主要作品为《汉书》，撰有《白虎通德论》，善辞赋，有《两都赋》等。
班固在其父班彪续补《史记》之作《史记后传》的基础上开始编写汉书，至汉章帝建初中基本完成。司马迁所著的《史记》止于汉武帝太初年间，之后虽有扬雄、刘歆等名家为之作续，但大多鄙俗失真，有狗尾续貂之嫌，鉴于此，班彪倾注心力著史。班固时年二十三岁，便离开太学，返乡为父守丧，并仔细阅读父亲遗稿。他认为班彪已经撰成的《史记后传》的部分，内容还不够详备，布局也尚待改进；尚未撰成的部分，需要重新续写。于是，他决定继承父亲遗志，利用家藏的丰富图书，着手撰写《汉书》。永平五年（62），有人上奏朝廷，告发班固“私改作国史”。朝廷下诏拘捕班固并且查抄了他的书稿。为此，班固的弟弟班超上书申明其中原委，汉明帝了解情况后，很欣赏班固的才学，召他到校书部，任命他为兰台令史，负责掌管和校订图书。
班固在上任兰台令史后，便和陈宗、尹敏、孟冀等人共同撰成《世祖本纪》，记述汉光武创立帝业的历史，班固因此升为郎官。他又撰写开创东汉的功臣列传以及平林、新市起义军的事迹和公孙述等人的载记，共二十八篇，这些著述，都被后来官修的《东观汉记》所采用。之后，他又在汉明帝的诏命下继续撰写《汉书》，他决心“专笃志于儒学，以著述为业”。历时“二十余年”，至建初（76—84）中，完成了大部分著述，并且广为流传，“当世甚重其书，学者莫不讽诵焉”。
永元元年（89），南匈奴单于向汉请兵征伐天灾人祸频仍的北匈奴。窦宪因罪惧诛，自求讨伐北匈奴以赎罪。窦太后乃任命窦宪为车骑将军出征北匈奴。班固为中护军，参与谋议。汉军大胜，出塞三千余里，追至燕然山（今蒙古境内杭爱山）。班固奉窦宪之命，刻石勒功，记汉威德。永元四年（92），窦宪因外戚专权而被汉和帝削除兵权，被迫自杀。班固也因和窦宪关系密切，被罢了官。班家奴仆以往曾仗势侮辱过洛阳令种兢。种兢在窦宪垮台及班固失势后，便将班固逮捕入狱。不久，班固死于狱中，终年六十一岁。
班固去世时，《汉书》中的八表及《天文志》尚未完成，汉和帝令其妹班昭就东观藏书阁续成之，班昭续成八表，《天文志》由马续奉诏完成。因此，传世至今的《汉书》，历经两代四人，耗时几十年的时间，当然，其中最主要的是班固二十余年心血的结晶。
《汉书》是我国第一部纪传体断代史。它有十二纪、八表、十志、七十传，共一百篇（后人析为一百二十卷），主要记述汉高祖元年（前206）至王莽地皇四年（23）二百三十年间的史事，个别篇章贯通古今数千年（如《古今人表》和十志）。全书八十余万字。在体例上，《汉书》沿袭了《史记》而稍作变化，《史记》是本纪、表、书、世家、列传五体；《汉书》则是纪、表、志、传四体，改“书”为“志”，舍弃“世家”，体例较为严整。它为断代体正史定下了格局，成为历代正史的滥觞，其后除《南史》《北史》外，均沿用《汉书》的体例。
《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书均有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。如《汉书》增设《惠帝纪》和贾山、李陵、苏武、张骞等传，创立《古今人表》和刑法、五行、地理、艺文等志。《汉书》中独具特色的内容是“八表”中的“古今人表”和“十志”中的“艺文志”。《古今人表》中罗列了远古至秦朝的数以千计的历史人物，是人们考证古史经常使用的材料。后人对“古今人表”也做了许多研究和考证。“艺文志”是根据西汉末年学者刘歆所著的《七略》改写而成的。它不仅著录了西汉官府的藏书，而且还分析了学术源流和派别，是我国目录学史上一篇杰出的代表作品。
班固曾批评司马迁“论是非颇谬于圣人”，这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想到东汉时期已成为封建正统思想，在史学领域站稳了脚跟。《汉书》在思想上倾向于歌颂汉朝功德，维护汉室正统，以正统儒家的眼光来衡量是非，站在维护封建统治的立场来评价历史事件和人物。这种封建正统观念，对后世的影响很大。同时，班固否定非汉的政权和非帝系的人物。秦末农民大起义对于汉之代秦起了决定性的推动作用，司马迁在《史记》中将陈涉列于“世家”，将项羽列于“本纪”，给予较高的历史地位；而班固则将陈涉和项羽一律列于“传”。王莽建立过政权，且不论其政治得失，就体例而言，也应当入纪，而《汉书》只列于“传”。这些都反映了班固尊汉的正统思想。
《汉书》语言典雅，庄严工整，多用排偶、古字古词，遣词造句都十分考究，语意深奥，与《史记》中平畅流利的口语化表达形成了鲜明的对比。因此《汉书》在问世时就是一部难读的古书，连东汉的大学问家马融也觉得难以读懂，只好拜班昭为师进行学习。为了读通《汉书》，历代的学者做了许多注解工作。其中最著名的有两部：一是唐朝初年颜师古的《汉书注》，一是清代王先谦的《汉书补注》。颜师古注参考了隋以前二十三家的注释，体例精审严密，有许多独到见解，与《汉书》并行于世。中华书局出版的点校本《汉书》，就附有颜师古的注解。王先谦的《汉书补注》是一部集大成之著作，征引各家的说解广泛而完备，文字史实的考证审慎而翔实，校勘也比较精确，是研究《汉书》的重要工具。此外，近人杨树达的《汉书管窥》及《汉书补注补正》，也可以参考阅读。
本书以中华书局点校本《汉书》为底本，主要参考了王先谦的《汉书补注》，从王继如先生的注本中亦受益良多，在此表示谢意。鉴于篇幅所限，本书选取《汉书》中具有代表性、可读性强的名篇，加以简要注释并译成现代汉语，以飨读者。限于译注者的学识水平，错讹之处在所难免，敬请读者批评指正。
陈 朴
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